于谦与铁犀镇河庙

分享到:

于谦与铁犀镇河庙
沙旭升
提要:明初,由于统治阶级不肯治理疏浚黄河,致使黄河在下游河南一带屡屡决口,给人民生命财产造成极大危害。于谦受命抚豫前后一十八年,历穷乡以殚经画,劝收籴以备饥荒,止牧马以绥闾左,绝苞苴以励清风,防黄患筑围堤,护开封古城。又因河决,于谦召集铁匠铸“镇河铁犀”建铁犀庙,以求助神灵使“波涛永息”。明清以来铁犀庙几经复建,多次被洪水淹毁如今已不复存在,而故迹仍存。
关键词:明 于谦 铁犀 铁犀镇河庙

??? 开封城东北2.5公里铁牛村北首,有一蹲“镇河铁犀”。它身高6尺,独角朝天,双目炯炯,远眺黄河,犹如一位防洪的勇士。该处明、清时期有一座“铁犀镇河庙”(明代称回龙庙)。明清以来几经复建,多次被洪水淹毁如今已不复存在,而故迹仍存。

??? “镇河铁犀”为明代于谦所铸。于谦,字廷益,其先家河南,七世祖知开封府居开封。四世祖讳伯仪,幼遭金亡,奉母迁云中,后迁蓟州,仕元官至朝列大夫、太常丞兼法物库使,累赠嘉议大夫、礼部尚书,追封河南郡侯。曾祖讳九思,历官广东道宣慰使,后为杭州路总管,致仕,遂家于杭。永乐十九年(1421年)于谦考中进士,初任监察御史,因随宣宗朱瞻基平定汉王朱高煦有功,受宣宗赏识。宣德五年(1430年),于谦为兵部右侍郎兼都察院佥都御史,巡抚山西、河南。

??? 明初以来,由于统治阶级不肯治理疏浚黄河,致使黄河在下游河南一带屡屡决口。自明洪武七年(1374年)至明宣德三年(1428年)的54年间,黄河仅在开封,阳武、原武、荥泽一带决溢多达19次之多,其中决口就达13次。明永乐十四年(1416年)秋,“黄河决口开封,泛及十四州县,淹没民居庄稼,经怀远由涡河入于淮”,①造成黄河第19次大改道。其后,黄河河道在开封一带变幻无常,时常决口泛滥,给人民生命财产造成极大危害。明永乐二十年(1422年),“夏秋久雨,祥符、陈留等地县,黄河泛滥害田稼,开封仁和门外土城旧堤离河五里余,河自边村经独乐岗南入淮河”。②至明朝宣德年间,黄河多次在祥符(今开封)、陈留漫溢,毁坏庄稼田舍。为解除黄患,于谦上任后于次年(1431年),调集民工疏浚祥符至仪封(今属兰考)黄陵冈的黄河淤道,大大减轻了黄河在开封一带河段的灾害。宣德十年(1435年),于谦采纳御史李懋的主张,疏浚黄河北岸封丘境内金龙口,使黄河水下泄畅通与运河交汇。正统二年(1437年),于谦鸠集民工复筑阳武、原武、荥泽的溃决堤岸。为加强堤防,于谦又责令沿黄一带州县加固堤岸,在堤上多栽种树木,以固堤基。同时在堤上每隔5里设置窝铺,派专人驻守巡视,发现堤防坍塌、墟漏及时补修,避免隐患发生。于谦还命令沿黄各交通要道加高路基,路边广植榆槐,在路边每隔三、五里挖一水井,井边盖上草亭,既可通过水井观察黄河渗透情况,又可使行人乘凉饮水。

??? 明代开封为省城,安危至关重要。为确保开封的安全,于谦为了探明水情,不顾安危亲自登上小舟,迎风破浪,察看沿河堤防水情。于谦看到黄河在开封一带河高水急,一旦决口不仅威胁开封,而且危及下游数十个州县。于是,下令在开封城西、北、东三面筑起长40多里的护城堤,此堤至今犹存。明李濂《汴京遗迹志》卷七载:“护城堤,离城三里,一名三里堤,北接金村,远城周围抱东南直抵苏村,盖前代筑以防水者,后被水冲圯。国朝正统年间(1436-1449年),巡抚于谦因河通汴城,乃东西北三面以御之”。③护城堤筑起之后,明景泰二年(1451年),巡抚都御使王暹又补筑南面与西相接,周长30多公里,成为开封城外一天然屏障。从明正统十四年(1449年)至清道光二十一年(1841年)间,黄河在开封附近决溢达4 6次之多。但由于护城大堤的防护,城内进水仅三次,其他危害不大,防洪大堤起到了关键的保护作用。

??? 明朝正统四年(1439年),天下暴雨,冲坏护城堤500余丈,于谦派兵夫日夜守护,河堤在大水冲涮之下不断坍塌,险情横生。为鼓舞士气,于谦将皇帝赐予的蟒袍脱下投入水中,抢险的民工深受鼓舞,齐心协力,终于化险为夷。明朝正统十年(1445年),因“入夏久雨,黄河决祥符、陈留等县,淹没民田屋宇无算”,于谦命三司率夫往修。为消除河患,正统十一年(1446年),于谦召集铁匠铸造了一蹲高近6尺,体阔8尺的“镇河铁犀”,以求助神灵使“波涛永息”。于谦命人将铸造镇河铁犀放在安远门(今开封北门)外土堤上,并勒铭其上,幻想以铁犀镇压水患。铭曰:百炼玄金,融为真液。变化灵犀,雄威赫奕。镇厥堤防,波涛永息。安若泰山,固如磐石。水怪潜形,冯夷敛迹。城府坚完,民无垫溺。雨顺风调,男耕女织。四时循序,百神效职。亿万闾阎,措之枕席。惟天之休,惟帝之力。尔亦有庸,传之无极。

??? “镇河铁犀”铸成之后,又盖了一座规模宏大的庙宇——回龙庙(铁犀庙)。据文献记载,回龙庙坐南朝北,东西宽约3丈,南北长10丈,院深三进,殿内祀奉管水龙王及诸河神④。铁犀当时被置于回龙庙后,坐北面南,背河而立。为镇压水患,又在铁犀旁立石碑一块,“上镌‘山水’二字,大约四尺,字画深五寸许,坐南向北,取镇压黄河”⑤,为保黄河安澜,于谦亲撰《祭诃神文》曰⑥:曩者河水为患,薄近城邑。修筑堤岸,劳费财力。建祠妥灵,水患乃息。大雨时行,民事当忧。希神默相,降祉垂体。堤防巩固,河道安流。今特遣官,祭以牲礼。诚意感孚,灾患消弭。戴神之惠,曷其有已。


??? 惟神毓秀阴阳,或流或峙。成象在天,成形在地,相顺则为生成,相反则为克制。惟城惟隍,以屏以蔽。祀典攸崇,生民依庇。兹者河水为患,民劳财费,垂成厥功,乃值乖异。水不由北,而反南至。意者或祀缺於事神,或冒犯乎禁忌。今特遣官,牲礼以祭。惟神垂体,除害兴利。北河则顺,遵乎洪流;南岸则增,崇乎地势。民无久劳,事乃克济。万古千秋,戴神之惠。

??? 明代,祥符(开封)人李濂编修《汴京遗迹志》,将《祭河神文》人志,才使于谦《祭河神文》得以传世。李濂还撰文“于肃愍之巡抚河南也,其为吾民经画建百世之利者甚多。而扞御黄河,厥绩尤着。观《祭河神文》二篇,亦可见其用心之恳恻矣。谨录之,以为后之君子告”⑦入志,以绩后人。

回龙庙建成之后,每年农历四月初八为回龙庙会。庙会期间,周围十里八村农民前来进香者络绎不绝。庙会香火3天,大戏不断,常有1至3台,热闹非凡。此后,庙会扩演为“小满会”。小满期间,周围几十里农民都来进香赶会,商业交易,十分繁盛,在开封一带,影响极大。

? 明崇祯十五年(1642年),李自成第三次攻打开封。六月十四日,农民军“千余人掘河,使逆流而上,水势缓,高不过五寸”。⑧李自成决河淹城失败,以为是回龙庙镇河铁犀作怪,即派人“用万夫移犀”,“千锤百煅,声闻十里”。镇河铁犀左肋被穿一洞,至今,铁犀肋洞仍清晰可见。

??? 崇祯十五年(1642年)九月,李自成“匝围困城”,开封岌岌可危。守城明军为挽救将要灭亡的命运,妄图决黄河淹没李自成农民军。九月十五日夜,明军乘黄河秋水大涨,在开封城北朱家寨、马家口两处扒开黄河大堤,开封城内一夜之间变成汪洋。此次大水,开封周王朱恭枵趁机乘船逃走,开封城内及四郊百姓十有八九葬身鱼腹。大水过后,回龙庙被洪水淹毁,镇河铁犀被淤埋于黄沙之下。

??? 入清以后,黄河在开封一带危害不断,人们怀念于谦,为求解水患灾害,又在开封城西七里墩重修回龙庙,幻想以龙王治水,以保太平。以后,庙宇附近渐成村落,便以庙宇为名称回龙庙村。清末回龙庙遭洪水破坏倒塌,庙毁村留。现该村位于开封西郊,仍名回龙庙。

??? 清顺治年间,镇河铁犀被人们从泥沙中挖出。清康熙三十年(1691年),时任河南巡抚的阎兴邦感念于谦生前治黄为民,功高盖世,带头捐俸在镇河铁犀回龙庙旧址按“正厥形势”,重建庙宇。庙成之后,易名“铁犀镇河庙”,并捐俸置买铁犀庙香火地亩“一顷七亩一分”,将镇河铁犀移置庙中,改为坐南向北,并建亭供奉。阎兴邦亲撰《铁犀碑铭》和《改建铁犀镇河庙碑记》刻碑立石,立于庙内,流芳后世。《铁犀碑铭》曰:⑨

昔明中叶,河悍未戢。惟于中丞,铸犀镇压。
??? 冯夷效顺,水怪潜蛰。越二百年,莫绳旧业。
??? 庙背而倾,犀残而溺。我来豫土,黄流允翕。
??? 天子圣神,百灵环集。尔宅尔田,不汜不啮。
??? 即厘庙貌,作亭树碣。嶷嶷者犀,铮铮者铁。
??? 以卫金堤,以丰玉粒。爰勒兹铭,用绍前哲。
《改建铁犀镇河庙碑记》碑高约2米,宽0.65米。解放后碑从铁犀镇河庙旧址挖出时已斜断为两块,碑文为楷书,由清康熙河南等处提刑按察使司按察使杨风起篆额,河南等处承宣布政使司布政使田启光书丹。碑文记述了“敕建铁犀镇河庙”的原因及其经过。碑现立于镇河铁犀前,多数字迹已模糊不清,部分字迹已缺失,为资治存史,兹录于后。

改建铁犀镇河庙碑记
??? 出大梁之安远门东北隅四里许,有回龙庙。面城背河,委在黄沙蔓草间。郡、县志所不载,亦无碑碣可考。询之土人,曰:以祀河神者,相传盖久。今则残垣败宇,为盲风苦雨所侵蚀,岌岌欲倾。且河环坎,方而庙乃离向,譬之南辕而北辙,基不足以邀神之佑也,明甚。

??? 庙后有铁犀一,狰狞蹲踞,半出土上。背凿铭词凡二十二句,古雅苍健,系正统十一年丙寅五月,巡抚于忠肃所铸,以镇水者。其词有曰:“安若泰山,固若磐石。水怪潜形,冯夷敛迹。城府坚完,民无垫溺。雨顺风调,男耕女织”。即此数言观之,则公之为大梁计安全者,可谓防之周,而虑之密矣。大梁之人,宁将不子子孙孙,思公如一日哉。公抚豫前后一十八年,历穷乡以殚经画,劝收籴以备饥荒,止牧马以绥闾左,绝苞苴以励清风。又因河决,侵汴堤甚急,亲临其地,解衣塞之;复颧天愿以身代,而水果退。时恭定年公为左藩,亦有恩惠在大梁,民并祀之于庙以报德。今庙虽飘摇颓蔽,惟此铁犀岿然如故。当“闯贼”之围大梁也,曾用万夫移犀他所,千锤百煅,声闻十里,浃旬不能损其全躯,仅于左肋少穿一穴。壬午岁遂埋没土中,后人则掘地得之。视其铭词,隐隐隆起,若商周鼎彝,银钩无损,可谓有神物焉为之呵护矣。凡功德之及民者,非独人爱之,神亦默相之。岘首之碑,雷阳之竹,千载讴思,矧基陆离班驳,沁人人心者乎?予抚豫三载,往来河上,享安澜之福。睹此庙宇,向南孤峙,失其方位。因捐俸畀开封同知王永羲,为之改作正厥形势。面对大河,为垣为门,为堂为庑,各尽其制;又为亭一楹,置铁犀于中。夫圣人在上,百灵效顺。虽不必求之于溟漠,然众水清而河独浊,浊则易淤;众水直,而河独曲,曲则易啮;众水则柔,而河则刚;众水皆平,而河则险。刚者溃岸,险者崩沙,与其极人工以救之于已然,不如藉神力以制之于未然。且铁犀有二义焉:铁者金也,为水之母,子不敢与母斗,蛟龙咸畏之。铁犀即牛也,牛坤畜坤为土,性能克水。昔李冰治蜀江亦作犀以镇之,而勒铭其上。于公之为此,盖仿古人之遗意云。若予今日幸叨神庇,洋洋者河翕而不暴,遂得以余闻,葺其庙貌,妥侑神灵。仍祀忠肃,恭定二公于左右,用报肤功。复立铁犀,潜伏水怪,此非止酬德于前。亦欲吾民世世奠其田宅里居,则斯庙斯亭,必有继予而永保之者。予不敏无能,踵于、年二公之芳规,然安敢一日而忘斯民,以负圣天子重大之畀哉,是为记。

时:
康熙三十年岁次辛未季夏吉旦
巡抚河南等处地方提督军务兼理河道都察院右副督御史加四级? 阎兴邦撰文
河南等处提刑按察使司按察使杨凤起篆额
管理河南通省驿盐兼理粮储分守开归河道布政使司参政韩俊杰
河南通省巡礼使河道按察使司佥事牟铨元
开封府知府加一级苏佳嗣
南河同知加一级王永羲
管粮通判刘君向
祥符县知县王鼎臣同督修立奉
??? 清道光二十一年(1841年),农历六月十六日,黄河决祥符(开封)三十一堡(今水稻乡张湾村东),开封再次遭受水淹,铁犀镇河庙又遭水浸。至清光绪年间庙已废坍塌,仅存镇河铁犀和一八角亭。

??? 20世纪50年代末期,笔者上小学时,学校组织到铁牛村参观,庙宇荡然无存,早已夷为平地,青砖灰瓦的八角亭已破败不堪,亭内只有镇河铁犀昂首挺胸,立卧于亭内的平台之上。

??? 1963年,镇河铁犀被河南省列为第一批文物保护单位。1982年,开封市文物管理委员会对镇河铁犀加以整修,新修须弥座式月台,呈正方形,边长12米,四周装饰0.8米斧垛栏杆,东、北、西三面蹬道。北蹬道两侧竖立石碑两通。一碑为清康熙三十年(1691年)《阎兴邦买香火地亩碑》;一碑为清康熙三十年(1691年)《改建铁犀镇河庙碑记》。1997年,开封市郊区人民政府再次对铁犀镇河庙遗址进行维护修缮,重建四角古亭一座,四周划出地亩,修建围墙,并规划恢复修建于谦铁犀镇河庙。相信不久,铁犀镇河庙将以崭新的面貌成为古城开封一处新的人文旅游景观。

参考文献:
①《开封自然灾害两千年》开封水利资料汇编 1983年
②《开封自然灾害两千年》开封水利资料汇编 1983年
③明 李濂《汴京遗迹志》卷七 中华书局1999年
④《开封地名词条选编》第四集 1988年
⑤明 无名氏《如梦录》中州古籍出版社 1984年
⑥《于谦集》中国文史出版社 2000年
⑦明 李濂《汴京遗迹志》卷十八 中华书局 1999年
⑧明 李光壂《守汴日志》中州古籍出版社 1987年
⑨《于谦研究》中国文史出版社 2000年

版权所有?开封博物馆 豫ICP备16014726号
博物馆地址:河南省开封市迎宾路26号(老馆)
河南省开封市郑开大道第六大街(新馆)
联系电话:0371-23269186

官方微信

官方微博